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凡是能到这一层的人无不受尽上天眷顾。
其次说说她的自由。
蔡康永说：“‘出名要趁早’，每当看到有人引用她这句名言，我就想为什么？她的人生很棒吗？她的人生糟糕透了。”
她的人生故事已经说厌了。
我感慨的是1967年赖雅病逝后，她是如何一个人走完最后的岁月的。
从1967年4月到1995年9月8日，将近三十年，这么长的时段，什么翻天覆地的变化都有了。
她呢，一个人，租着房子，深居简出，不与人交往，不养猫养狗，但从未失去生活能力，并始终保持着对外部世界的敏感度。
比如“房东女儿很漂亮、洛杉矶的煤气大楼够美”
以及后期对美国的侦探小说很感兴趣。
另外有关她的文稿、遗嘱、执行人一切事宜都有提前准备。
最后躺在床上时，她的所有证件放在塑料袋里搁在桌子上，连死都那么有条不紊的人，这能是“糟糕”
的人生吗？对于困在制度里或其他各种人事烦扰和束缚的人来讲，她是太自由了。
文艺最忌讳的就是去学，别人捧着书在咖啡馆阅读，你也带了书去了，结果一直玩手机。
尤其是当它群体化公式化，甚至成为可以去表演的剧本，做出来总有点怪。
前阵子去看《七十七天》，回来后比对了一部《攀登梅鲁峰》。
之所以扯上《七十七天》是因为它讲到了文艺青年的信仰和渴望自由的命题。
一个美丽的客栈女老板因为一次仰望冈仁波齐的繁星而不幸从高处摔了下来。
另一个男文青明确表达了要按自己的意愿生活，于是舍命穿越无人区，经历磨难，拯救灵魂。
如果活下来，再回到红尘好好过日子。
这是什么逻辑？
先逃避，再屈服？
《七十七天》横穿羌塘无人区是个壮举，过程无比凶险，一旦成功已经无可比拟，硬扯上一段男女和不太明白的人生故事就显得多余了。
美国的《攀登梅鲁峰》就拍得很真实，三个精英登山者本身的经历和不懈努力已经很说明问题了，绝对不需要江一燕那样的美女压阵，另外，他们的不平凡注定身后的女人同样也了不起。
突破极限挑战自我，这种运动本身是很有魅力的，当你有所体悟之后，你就会理解并支持，并非是人生出了什么问题。
张爱玲将近三十年离群索居，不予不求。
在她的无人区里，从容安静，卓立坚韧，也是非常罕见的。
她的避世其实只是避人，在她看来，人与人交往多是麻烦。
她不喜欢和“唯利是图”
的人打交道，如果她不想找人，没有人可以联络到她。
同样，凡是世人热衷的，诸如房产、声色、名利，她如果没有兴趣，没有任何人、思想、坑洞可以影响到她。
她获取的生活自由，仿佛打通了三界大门，暖日晴风，通透舒畅。
有人分析她是跳出了宿命的轮回，也有人说她只是过一种朴素的作家生活。
她那种关于生活的智慧真不是一般人可说清楚的。
如果她能在无人区自由自在，安然而过，那么你也不必担心，她就是仰着头微笑着面对你的人，有她指引，前方没有黑路。
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