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皆曰诺。
故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身（8）。”
故谒也死（9），馀祭也立。
馀祭也死（10），夷昧也立。
夷昧也死（11），则国宜之季子者也，季子使而亡焉（12）。
僚者长庶也（13），即之。
季之使而反，至而君之尔。
阖庐曰（14）：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。
将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。
僚恶得为君乎？”
于是使专诸刺僚（15），而致国乎季子（16）。
季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。
尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”
去之延陵（17），终身不入吴国。
故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。
则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。
札者何？吴季子之名也。
春秋贤者不名（18），此何以名？许夷狄者，不一而足也（19）。
季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
选自《十三经注疏》本《春秋公羊传》
（《春秋》记载：）“吴子派札来（鲁国）访问。”
【译文】
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。
季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。
他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。
谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。
我愿不**给儿子而**给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”
馀祭、夷昧都说行。
所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国
存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”
所以谒死了，馀祭做国君。
馀祭死了，夷昧做国君。
夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。
季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。
季子出访回国，一到就把僚当作国君。
阖闾说：“先君所以不**给儿子，而**给弟弟，都是为了季子的缘故。
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