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弗听，许晋使。
宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。
在此行也，晋不更举矣。”
（25）
冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公醜奔京师（27）。
师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。
执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。”
罪虞，言易也。
──选自《十三经注疏》本《左传》
【译文】
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。
晋国的这种贪心不能让它
开个头。
这支侵略别人的军队不可轻视。
一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”
宫之奇回答说：“泰伯、虞
仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。
虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。
现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”
虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。”
宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。
所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。
’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。
’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。
’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。
神灵所凭依的，就在于德行了。
如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。
宫之奇带着全族的人离开了虞国。
他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。
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