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旧小说中常有“救人一命，胜造七级浮屠”
的说法，“浮屠”
的意思即使在古代变化也很大。
“浮屠”
一词来自梵语的音译，新、旧翻译家的说法不统一。
旧翻译家通常认为“浮屠”
是“佛陀”
一词的转音，即佛陀释迦牟尼。
新翻译家却认为“浮屠”
是梵语“窣堵波”
一词的转音，“窣堵波”
即“塔”
，是特指供养人建造的佛塔。
后来往往使用第二种含义，“七级浮屠”
即七级佛塔的意思。
佛教徒把佛塔称作“功德聚”
，建一座佛塔来供养佛陀的舍利子、佛发、佛指、佛齿，被视为功德无量的事情。
相应的，佛塔同时也被视为宝物和法器，在佛教徒的心目中，一座“浮屠”
，就如同亲眼看到了佛陀一样。
如此重要和宝贵的“浮屠”
，更别说繁复无比的“七级浮屠”
了，居然还比不上救人一命，由此可见佛教的菩萨心肠。
“浮屠”
作为佛教名词，常常进入诗人的视野，并且被崇高化。
宋朝赵抃《和宿峡石寺下》：“淮岸浮图半倚天，山僧应已离尘缘。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。”
“浮屠”
也写作“浮图”
，后来也泛指僧人。
魏诗中有“平生发完全，变化似浮屠”
的诗句，意思是说本来头发是完好的，后来因为秃顶，变得像僧人一样了。
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