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芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。
《谱》云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”
则谓非草本不得矣。
予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也。
以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此，皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。
自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍，有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。
迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。
此皆言其可目者也。
可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。
有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。
种植之利，有大于此者乎？予四命之中，此命为最。
无如酷好一生，竟不得半亩方塘，为安身立命之地；仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之。
殆所谓不善养生，而草菅其命者哉。
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