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曲谱者，填词之粉本，犹妇人刺绣之花样也。
描一朵，刺一朵；画一叶，绣一叶。
拙者不可稍减，巧者亦不能略增。
然花样无定式，尽可日异月新，曲谱则愈旧愈佳，稍稍趋新，则以毫厘之差而成千里之谬。
情事新奇百出，文章变化无穷，总不出谱内刊成之定格。
是束缚文人而使有才不得自展者，曲谱是也；私厚词人而使有才得以独展者，亦曲谱是也。
使曲无定谱，亦可日异月新，则凡属淹通文艺者皆可填词，何元人、我辈之足重哉？“依样画葫芦”
一语，竟似为填词而发。
妙在依样之中，别出好歹，稍有一线之出入，则葫芦体样不圆，非近于方，则类乎扁矣。
葫芦岂易画者哉！
明朝三百年，善画葫芦者，止有汤临川一人，而犹有病其声韵偶乖、字句多寡之不合者。
甚矣，画葫芦之难，而一定之成样不可擅改也。
曲谱无新，曲牌名有新。
盖词人好奇嗜巧，而又不得展其伎俩，无可奈何，故以二曲三曲合为一曲，镕铸成名，如【金索挂梧桐】【倾杯赏芙蓉】【倚马待风云】之类是也。
此皆老于词学、文人善歌者能之；不则上调不接下调，徒受歌者揶揄。
然音调虽协，亦须文理贯通，始可串离使合。
如【金络索】【梧桐树】是两曲，串为一曲，而名曰【金索挂梧桐】，以金索挂树，是情理所有之事也。
【倾杯序】【玉芙蓉】是两曲，串为一曲，而名曰【倾杯赏芙蓉】，倾杯酒而赏芙蓉，虽系捏成，犹口头语也。
【驻马听】【一江风】【驻云飞】是三曲，串为一曲，而名曰【倚马待风云】，倚马而待风云之会，此语即入诗文中，亦自成句。
凡此皆系有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。
竟有只顾串合，不询文义之通塞，事理之有无，生扭数字作曲名者，殊失顾名思义之体，反不若前人不列名目，只以“犯”
字加之。
如本曲【江儿水】而串入二别曲，则曰【二犯江儿水】；本曲【集贤宾】而串入三别曲，则曰【三犯集贤宾】。
又有以“摊破”
二字概之者，如本曲【簇御林】、本曲【地锦花】而串入别曲，则曰【摊破簇御林】【摊破地锦花】之类，何等浑然，何等藏拙。
更有以十数曲串为一曲而标以总名，如【六犯清音】【七贤过关】【九回肠】【十二峰】之类，更觉浑雅。
予谓串旧作新，终是填词末着。
只求文字好，音律正，即牌名旧杀，终觉新奇可喜。
如以极新极美之名，而填以庸腐乖张之曲，谁其好之？善恶在实，不在名也。
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