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病已至而退之，其法维何？曰：止在一字之静。
敌已至矣，恐怖何益？“剪灭此而后朝食”
，谁不欲为？无如不可猝得。
宽则或可渐除，急则疾上又生疾矣。
此际主持之力，不在卢医、扁鹊，而全在病人。
何也？召疾使来者，我也，非医也。
我由寒得，则当使之并力去寒；我自欲来，则当使之一心治欲。
最不解者，病人延医，不肯自述病源，而只使医人按脉。
药性易识，脉理难精，善用药者时有，能悉脉理而所言必中者，今世能有几人哉？徒使按脉定方，是以性命试医，而观其中用否也。
所谓主持之力不在卢医、扁鹊，而全在病人者，病人之心专一，则医人之心亦专一，病者二三其词，则医人什伯其径，径愈宽则药愈杂，药愈杂则病愈繁矣。
昔许胤宗谓人曰：“古之上医，病与脉值，惟用一物攻之。
今人不谙脉理，以情度病，多其药物以幸有功，譬之猎人，不知兔之所在，广络原野以冀其获，术亦疏矣。”
此言多药无功，而未及其害。
以予论之，药味多者不能愈疾，而反能害之。
如一方十药，治风者有之，治食者有之，治劳伤虚损者亦有之。
此合则彼离，彼顺则此逆，合者顺者即使相投，而离者逆者又复于中为祟矣。
利害相攻，利卒不能胜害，况其多离少合，有逆无顺者哉？故延医服药，危道也。
不自为政，而听命于人，又危道中之危道也。
慎而又慎，其庶几乎！
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