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酷夏之可畏，前幅虽露其端，然未尽暑毒之什一也。
使天只有三时而无夏，则人之死也必稀，巫医僧道之流皆苦饥寒而莫救矣。
止因多此一时，遂觉人身叵测，常有朝人而夕鬼者。
《戴记》云：“是月也，阴阳争，死生分。”
危哉斯言！
令人不寒而栗矣。
凡人身处此候，皆当时时防病，日日忧死。
防病忧死，则当刻刻偷闲以行乐。
从来行乐之事，人皆选暇于三春，予独息机于九夏。
以三春神旺，即使不乐，无损于身；九夏则神耗气索，力难支体，如其不乐，则劳神役形，如火益热，是与性命为仇矣。
《月令》以仲冬为闭藏；予谓天地之气闭藏于冬，人身之气当令闭藏于夏。
试观隆冬之月，人之精神愈寒愈健，较之暑气铄人，有不可同年而语者。
凡人苟非民社系身、饥寒迫体，稍堪自逸者，则当以三时行事，一夏养生。
过此危关，然后出而应酬世故，未为晚也。
追忆明朝失政以后，大清革命之先，予绝意浮名，不干寸禄，山居避乱，反以无事为荣。
夏不谒客，亦无客至，匪止头巾不设，并衫履而废之。
或裸处乱荷之中，妻孥觅之不得；或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。
洗砚石于飞泉，试茗奴以积雪；欲食瓜而瓜生户外，思啖果而果落树头，可谓极人世之奇闲，擅有生之至乐者矣。
后此则徙居城市，酬应日纷，虽无利欲熏人，亦觉浮名致累。
计我一生，得享列仙之福者，仅有三年。
今欲续之，求为闰余而不可得矣。
伤哉！
人非铁石，奚堪磨杵作针；寿岂泥沙，不禁委尘入土。
予以劝人行乐，而深悔自役其形。
噫，天何惜于一闲，以补富贵荣膴之不足哉！
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