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“人惟求旧，物惟求新。”
新也者，天下事物之美称也。
而文章一道，较之他物，尤加倍焉。
戛戛乎陈言务去，求新之谓也。
至于填词一道，较之诗赋古文，又加倍焉。
非特前人所作，于今为旧；即出我一人之手，今之视昨，亦有间焉。
昨已见而今未见也，知未见之为新，即知已见之为旧矣。
古人呼剧本为“传奇”
者，因其事甚奇特，未经人见而传之，是以得名，可见非奇不传。
“新”
即“奇”
之别名也。
若此等情节业已见之戏场，则千人共见，万人共见，绝无奇矣，焉用传之？是以填词之家，务解“传奇”
二字。
欲为此剧，先问古今院本中，曾有此等情节与否，如其未有，则急急传之，否则枉费辛勤，徒作效颦之妇。
东施之貌未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。
使当日逆料至此，即劝之捧心，知不屑矣。
吾谓填词之难，莫难于洗涤窠臼，而填词之陋，亦莫陋于盗袭窠臼。
吾观近日之新剧，非新剧也，皆老僧碎补之衲衣，医士合成之汤药。
取众剧之所有，彼割一段，此割一段，合而成之，即是一种“传奇”
。
但有耳所未闻之姓名，从无目不经见之事实。
语云“千金之裘，非一狐之腋”
，以此赞时人新剧，可谓定评。
但不知前人所作，又从何处集来？岂《西厢》以前，别有跳墙之张珙？《琵琶》以上，另有剪发之赵五娘乎？若是，则何以原本不传，而传其抄本也？窠臼不脱，难语填词，凡我同心，急宜参酌。
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