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一只橄榄形的石锥，一片依旧锋利的石斧，半块仰韶文化的陶片，一座规模恢宏的殷墟……当这些远古的残留，在考古学家手中被一一解析的时候，那些不为人知的年代显得那么生硬、冰冷、模糊。
《尚书》的寥寥数笔，《史记》的片言只语，不足以打开远去已经很久很久的那扇大门。
无论是出于史书的审慎，还是实物鉴照的匮乏，有巢氏、燧人氏、神农氏……那些活生生的人，就这样被掩埋在草率的文字之下。
当结绳记事还在继续的时候，谁又能演绎这人文之初的清晰与混沌？因而，每当面对那些混沌八方的三皇五帝，人们不得不深深地叹息，记录人类文明的文字何以姗姗来迟，以至万年之后，我们还要费尽周折去破译远古的密码。
幸好，终于有人敲开了这扇大门，他就是辛中正先生。
他的小说《三皇五帝》是历史，又不是历史，但它超越了历史；它是神话，又不是神话，但它却复活了远古的神话。
那些曾经耳熟能详但又模糊混沌的人神，在辛中正的笔下呼之欲出，让人能够感到他们震撼天地的勃勃怒威，能够体验到他们初创世纪的纵横捭阖，也能感受到他们有血有肉的人之情伦。
夸父的恣肆，神农的远虑，燧人氏的谋略，有巢氏的务实，伏羲的缜密，女娲的深情，少典的英姿，蚩尤的独断……他们一一从辛中正的笔端走到我们面前的时候，我们就不再怀疑万年之前，蛇面人身和鸟面人身从原始图腾为何演化为华夏文明的精神信仰，以及龙的传人的历史渊源。
那是一个图腾（totem）崇拜的时代，更是一个人类文明创世纪的奠基时代，氏族部落之间的战争、兼并、融合、渗透、同化，用数千年的时间去书写这一时期壮丽的画卷。
而小说《三皇五帝》用数十万个现代汉字引导我们去追溯远古人文初祖的脚印，包括他们的饮食起居、婚丧嫁娶、谋略智慧、刀耕火种，以及他们对自然世界的探索和自我精神世界的观照，以及由此带来的喜怒哀乐，七情六欲。
佛尘（秦简）2009年11月25日草于西安
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