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与山巨源绝交书
［三国·魏］嵇康
【作者小传】嵇康（223—262），字叔夜，谯郡铚县（今安徽省宿县西南）人。
“竹林七贤”
之一。
曾为中散大夫，故世称嵇中散。
他是曹魏宗室的女婿，学问渊博，而性格刚直，疾恶如仇。
因拒绝与当时掌权的司马氏合作，对他们标榜的虚伪礼法加以讥讽和抨击，直接触犯了打着礼教板幌子的谋夺曹氏政权的司马昭及其党羽，结果遭诬被处死。
他临刑的时候，有三千名太学生请求以他为师，可见他在当时社会上的声望。
他的散文长于辩论，思想新颖，析理绵密，笔锋犀利，往往带有愤世疾俗的情绪。
有《嵇康集》。
【题解】山巨源，名涛，河内怀县（今河南省武陟县西南）人，与嵇康等友好，为“竹林七贤”
之一。
这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举自己代其原职的消息后写的。
信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。
他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄消极无为思想的一种反映。
全文奋笔直书，说理透辟，文词犀利，字里行间洋溢着不与世俗同流合污的兀傲情绪，具有鲜明个性。
康白：足下昔称吾于颍川［1］，吾常谓之知言［2］。
然经怪此意尚未熟悉于足下［3］，何从便得之也？前年从河东还［4］，显宗、阿都说足下议以吾自代［5］，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通［6］，多可而少怪［7］；吾直性狭中［8］，多所不堪，偶与足下相知耳。
间闻足下迁［9］，惕然不喜［10］，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助［11］，手荐鸾刀［12］，漫之膻腥［13］，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人［14］，或谓无之，今乃信其真有耳。
性有所不堪，真不可强。
今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳［15］。
老子、庄周［16］，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔［17］，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉［18］！
又仲尼兼爱［19］，不羞执鞭［20］；子文无欲卿相［21］，而三登令尹［22］，是乃君子思济物之意也［23］。
所谓达则兼善而不渝［24］，穷则自得而无闷［25］。
以此观之，故尧、舜之君世［26］，许由之岩栖［27］，子房之佐汉［28］，接舆之行歌［29］，其揆一也［30］。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行［31］，殊途而同致［32］，循性而动，各附所安。
故有处朝廷而不出，入山林而不返之论［33］。
且延陵高子臧之风［34］，长卿慕相如之节［35］，志气所托，不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传［36］，慨然慕之，想其为人。
加少孤露［37］，母兄见骄［38］，不涉经学。
性复疏懒，筋驽肉缓［39］，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也［40］。
每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳［41］。
又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽［42］，不攻其过。
又读《庄》、《老》［43］，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃［44］。
此犹禽鹿［45］，少见驯育，则服从教制；长而见羁［46］，则狂顾顿缨［］，赴蹈汤火；虽饰以金镳［48］，飨以嘉肴［49］，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过［50］，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳［51］。
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